ي - النجاة لكن على صح 22 وقبل الاتيان بهذه التسميات المختلفة مرتبة جداول على حسب القوى التي تدلّ عليها نقتبس من القانون في الطب ملاحظة لابن سينا عندما تكلم على الوهم قال فيها ومن الناس من يتجوّز ويسمّي هذه القوة ( اي الوهم ) تخيّلا وله ذلك إذ لا منازعة في الأسماء بل يجب ان يفهم المعاني والفروق اه فلنأتي الان بالجداول وهي : - أولا : الخيال في ي - الحسّ المشترك في ع ق ن ر ت فنطازيا . . في ن المصوّرة والمتصوّرة في ر . يصري ويصوري في الخزري المصوّرة في ن الخيال في ع ق ن ت - ثانيا : مفكّرة في ق ومتصرّفة في ت ومتفكّرة في ع - متخيّلة في ق ع ت ن ر . ووردت أيضا تخيّل في ق وفي ر . يصري في الخزري مفكّرة في ر ق ن ت . محسبي في الخزري . متفكرة في ع - ثالثا : الوهم في ع ق ت وتخيل في ق والوهمية في ن ق - المتوهّمة والظانّة في ر . محسبي في الخزري - رابعا : الحافظة في ع ق ت ن ر - المذكرة في ق ولعلها هي المتذكرة في ر الذاكرة في ن الذكر في ي . زوكر سومر في الخزري فهذا امر يشخشب العقل ويلقي الحيرة في الأذهان غير أنه إذا دقّق الانسان النظر في الفصل الخامس ثم في الفصل السابع هذا وحاول استخراج ما ورد فيهما